پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

موج چهارم شناخت بشر ی (ترکیب علم و دین) آغاز شده است( بعد از گذر از سه موج شناختی خرافات محوری، دین محوری، علم محوری).در این موج، نه می توان روایات را مبنای شناخت قرار داد و نه می توان منکر واقعیات خارج از یافته های علمی کنونی شد. دین و علم با رویکرد پارادایم محور و با تاکید بر اشتراکات به یکدیگر نزدیک شده و حوزه های اختلافی آنها، مبنای ماموریت های پژوهش و مصداق یابی قرار می گیرد. مطلق گرایی بی بنیاد و بی مصداق ، تعصب گرایی سنت پایه ، نگاه اتمیسیم و مجرد به یافته ها و حقایق ، اثبات گرایی حداکثری و غیره ، کنار رفته و نگاهی پدیدارشناسانه ، چند وجهی و چند سطحی و محدوده دار، جایگزین آنها می شود. حرکت بشر با دو بال تعلیم و تربیت آغاز شده و پرورش انسان های شایسته، بستر را برای تمدن سازی ، فراهم می کند. متن زیر با رویکردی انتقادی به تعصیب و تسلب گرایی اشاره داشته ( تاکیدات موج دومی) و با رویکرد مثلا علمی( موج سومی) قصد پاسخگویی بدان وجود دارد که هر دو مورد ، قابل نقد است.

دنیا در حال ورود به موج چهارم شناخت بشر ی یا موج ترکیب قاعده‌مند علم و دین با یکدیگر و ایجاد نقطه عطفی در تحول و تمدن سازی است و این در حالی است که مسئولان آموزش و پرورش کشور عزیز ما ایران با مدیرانی در مدار انتخاب سیاسی و نه اصلح گزینی، بشکل ناقص از فیزیک نیوتن و قوالی گری بعضا انحرافی حرف می‌زند. دنیا در موج چهارم شناخت به قبل از انفجار بزرگ و جهان‌های موازی و ارتباط آن با قواعد و روایات دینی می‌اندیشد و دانش آموز کشور من بنا بر عدم صلاحیت‌های مدیران اجرایی یا اهمال و قصور و تقصیر عملکردی آن‌ها درگیر تاریخچه فیزیک نیوتنی و کنکور یک یا دو مرحله‌ای است؟ دنیا تفکر و اندیشه ورزی را مبنای تعلیم قرار داده و تقویت حس مواجهه و درونی کردن و ایجاد تعهد ناشی از ترکیب اعتماد به نفس و عزت نفس را مبنای تربیت فرض کرده و آموزش و پرورش کشور من، هنوز تعریفی برای اردوی فرهنگی ندارد؟ اف بر این همه حاشیه و ناکارآمدی. جمهوری اسلامی ایران برای پیشرفت در گام دوم انقلاب، نیازمند بازاندیشی در دو مفهوم ضدانقلاب و منافق است. کشور نوعی پاکسازی بنیادین در مدیریت اجرایی نیاز دارد. آقای یوسف نوری، انتظار ما از وزارت آموزش و پرورش و عملکرد وزیر این وزارتخانه بسیار بالاتر از وضع موجود است، تلاشت را بیشتر کن لطفا. بعنوان نمونه، متن زیر را مطالعه نموده و تفکر کن، چطور می‌شود، از مفاهیمی از این دست، برای تربیت معنوی و دینی دانش اموزان استفاده کرد. نگدار برسیم به نفطه ای که بگوییم سلام بر یوسف نوری و به قول علی ربیعی، زنده باد فساد.

علی اسلامی نماینده مردم استان قزوین در مجلس خبرگان بیان داشته است که رئیسی تبر دیگری بر تورم بزند؛ همانند جدش ابراهیم خلیل الله آن تبر را بزند! باید گفت که آیا بعد از چهل سال تجربه در گام اول انقلاب، باز باید اجازه این نوع صحبت‌ها در گام دوم را داد؟ هنوز متوجه نشده ایم که وارد موج چهارم شناخت بشر (ترکیب علم و دین) و زمانه تمدن سازی شده ایم؟ بس نیست اینقدر برخورد شعارگونه و جان من و جان تو! از نماینده محترم و عزیزمان در مجلس خبرگان توقع توصیه به تدبیر داریم.

سعید حجاریان با نوعی تحلیل تطبیقی و آسیب شناسانه، ریشه‌های شعار اصلاح طلب- اصولگرا، دیگه تمامه ماجرا را در جریانات ساخت شکنانه منتقد به بروکراسی فساد در اروپا و همچنین رویکرد احمدی نژاد در دوره مدیریتی خود ارتباط داده و ریشه تمامی ان‌ها را در غیریت سازی منجر به هویت بخشی گروه مدیریتی حاکم جستجو می‌کند. او حتی با نگاهی حاشیه‌ای به بحث فرومایه سالاری اشاراتی داشته که بدلیل حاشیه‌های آن، ترجیح داده می‌شود که بدان پرداخته نشود. اما نکته مغفول حجاریان در گام دوم انقلاب و نهضت برخواسته از آن است. حجاریان خوب می‌داند که موچ چهارم شناخت بشر (پارادیم ترکیب علم با دین و بعد از موج سوم یا پارادایم علم گرایی تجربی) در کمتر از ۱۵ سال آینده بعنوان پارادایم غالب و فراگیر شروع خواهد شد. بدلیل قرائت‌های تخصصی حوزه نظری این پارادایم و عملکرد طلبی حوزه اجرایی در آن، همچنین پهنه بندی‌های شبکه‌ای فراگیر رصد-کنترل، امکان حضور فرومایگان و فرومایه سالاری، نفاق گرایی، شعارگرایی و حرف درمانی، قدرت ورزی کور و لخت و. بشدت کاهش خواهد یافت. چرا حجاریان باز مهندسی انقلاب اسلامی را با قرائت موج چهارمی شبکه محور مبتنی بر غایت گرایی تمدن اسلامی- ایرانی، مورد توجه و تمرکز قرار نداده و با نگاهی صرفا آسیب شناسانه مبتنی بر تقویت فرومایه سالاری، اقدام به ارایه تحلیل نموده است؟ برد فکری و سامانه رصد تحلیلی حجاریان با اندکی توجه داشت هرمونتیکی، بیان کننده واقعیاتی غیر از این است

باومگارتن معتقد بود هدف استتیک، کمالِ شناخت محسوسات است و کمال شناخت محسوسات چیزی نیست مگر امر زیبا. امر زیبا مشخص‌ترین و بهترین نمونه‌ی امر محسوس است که به بهترین شکل به ذهن ورود می‌یابد. بدین ترتیب استتیک به عنوان علم زیبایی شناسی، به عنوان علمی که درباره‌ی هنر و امر زیبا تأمل می‌کند در این میانه‌ی قرن هجدهم باب شد.

کتاب «از کران تا کران از دریا به دریا» برگردان مجموعه اشعار داریوش شایگان از فرانسه به فارسی است که به‌تازگی با ترجمه گلنار گلناریان و به همت نشر شهاب ثاقب روانه بازار نشر شده است. پنجم اسفند ماه به همت مجله بخارا جلسه رونمایی این کتاب در خانه اندیشمندان علوم‌انسانی برگزار شد. محمدمنصورهاشمی ازجمله سخنرانان این جلسه بود که با الهام از مقدمه‌ای که هانری کربن بر مجموعه اشعار شایگان به زبان فرانسه نگاشته است به «نسبت شعر و فلسفه و جمع این دو در جهان اندیشگی شایگان» پرداخت.

آیت الله سبحانی در باب وضعیت علوم اسلامی گفت: شاید ایراد در متولیان امور است که به دلایلى علاقه به این موضوع ندارند و مى‌خواهند همان روش سابق ادامه یابد.